martes 18 de octubre de 2011Conferencia de paz , la escenificación de una rendición
IPARLA
Esconder el boicot político de las instituciones extranjeras francesas y españolas, reducido a los estrechos límites de la espontaneidad de masas, es una necesidad absoluta para el régimen de ocupación. Necesita por eso los votos armados y desarmados, aunque algunos se contabilicen como inválidos o minusválidos.
Entre los gobiernos francés y español y los institucionalistas armados y desarmados el acuerdo es completo para ocultar y desvirtuar incluso las más políticamente significativas cifras de abstención, que ellos declaran irrelevantes en lo que llaman elecciones libres, democráticas y sin violencia. Cretinismo institucional e infantilismo armado no integran los términos de una alternativa política, son, por carencia constitutiva, la misma cosa, y llevan a los mismos resultados.
La complementariedad funcional de moderados y radicales hace de ellos "rivales" ideales, cada grupo presentándose como remedio a la ineptitud del otro. Ambos producen y reproducen mutuamente. La frustración institucional lleva a los atentados. El fracaso de los atentados devuelve a la vía institucional. Recurrencia asimétrica y mal equilibrada, de evolución inevitable y fatal desenlace.
El desequilibrio de este nuevo dualismo es tal que sólo puede subsistir mientras el régimen de ocupación necesite de él. Institucionalistas armados y desarmados han estado siempre cerrados a toda aportación propia del país que dicen representar, pero abiertos a toda infiltración o penetración ideológico-política de sus "aliados" de la nación dominante, cuyos servicios oficiales y oficiosos penetraron en sus organizaciones como el cuchillo en la mantequilla.
La pretendida oposición ideológica, a cargo de figurantes preseleccionados, complacientes, corrompidos o aterrorizados, resulta en el pensamiento único del Estado único, cuya propaganda repercute y conforta. La crítica y los debates ficticios que interpretan se reducen a decir lo que al poder establecido le conviene que digan para dar pie a sus propias ideas, que son las únicas toleradas y difundidas.
. Aparentemente, la burocracia indígena institucionalista, armada y desarmada, se ha tragado también deliberadamente, con delicia, entera, cruda y sin pelar, la ideología patata podrida de la "democracia no-violenta", y se la ha hecho tragar a buena parte del país. Revelar la realidad, la actualidad y las dimensiones de violencia y terrorismo establecido sería poner de manifiesto la inadidad de "la vía institucional y la lucha armada" para oponerse a la aplastante superioridad material de los monopolios de violencia y terrorismo de los Estados ocupantes.
Ocultan por eso la existencia misma de las fuerzas armadas del fascismo y el imperialismo, que se vuelven invisibles o excepcionales también para ellos. Sólo así pueden engañar al pueblo y alimentar delirantes ilusiones sobre "la solución del conflicto por medios exclusivamente democráticos y pacíficos, dentro del más absoluto respeto a las instituciones, en ausencia de toda violencia, por la persuasión y el dialogo, la negociación y el acuerdo entre todos" etc. Sandeces reaccionarias pero funcionales de este calibre permiten apreciar los devastadores efectos de la represión de las ideas y del monopolio de la propaganda fascista e imperialista sobre las masas populares política e ideológicamente indefensas.
Que todo sea producto de la estupidez, de la pura mentira deliberada o de la mala fe, el resultado es parecido. Los institucionalistas armados y desarmados llevan sesenta años repitiendo lo mismo y si queda y encuentran quien se lo trague todavía y el poder lo necesita, así continuarán todo el tiempo que puedan. Por ellos, sus prosélitos seguirán "esperando a las próximas elecciones" durante los quinientos por venir. Los pueblos débiles, poco o nada aptos para la política internacional, se pasan así la vida esperando algo que no llega nunca, porque nada, y menos la libertad, llega nunca por obra de vanas ilusiones que producen amargas desilusiones.
Mientras moderados y radicales juegan a "democracias, elecciones, guerras, treguas unilaterales, negociaciones y mediaciones imaginarias", el buldózer nacionalista, fascista e imperialista, prosigue día a día su obra de demolición, el rodillo económico, racial, lingüístico y cultural de la apisonadora colonial avanza a paso de gigante hacia la completa destrucción del pueblo subyugado
. Los pueblos que pierden su libertad y agotan su fuerza vital en la sumisión no tienen sitio en la historia. Al imperialismo y el fascismo sólo se les combate con una oposición de nivel estratégico. Si no se puede o no se quiere alcanzarla, entonces no se les combate con nada.
dimecres, 19 d’octubre del 2011
dilluns, 17 d’octubre del 2011
Soberanía de Navarra: La abstención, única apuesta soberanista
Soberanía de Navarra: La abstención, única apuesta soberanista: La abstención, única apuesta soberanista J.X. Mauleon, Cadreita-Nabarra Miembros reputados del movimiento soberanista, independentista, es...
BA AL ZENEKIEN...
Ba al zenekien...
ean
... Tafallara etortzen zarenean gaur egungo
Bizkaia,
Araba,
Gipuzkoa,
Lapurdi,
Baxenabarre, Biarno, Errioxa eta beste anitz
lekutatik, maitasunez eta errespetuz zu
onartzen jakingo duen lur batera heltzen
zarela?
... zeure burua nafar aitortzen ez baduzu
nahi ez duzulako dela?
... penintsulako Nafarroako partea Gaztela-
Espainiak konkistatu zuela 1512an eta
kontinenteko partea 1620an, Vatikano
Estatuaren lankidetza dela bide?
… Shakespeare-k esan zuela Nafarroa
munduko miraria izango da bere obra
Maitasun lan galduak (1594) izenekoan?
… gure arbasoen lege eta ohiturak direla,
hau da, gure Eskubide Piriniarra dela
egiazko
demokrazia
erreala
edota
auzokrazia berma dezakeen gizarte-sistema
baterako oinarririk egokiena?
.… Esteban de Garibaik, XVI. mendean,
itun bat asmatu zuela gaztelau-espaniol
koroa inbaditzailearen eta konkistatuta
zegoen mendebaldeko Nafarroaren zati
baten artean (gaurko Bizkaia, Gipuzkoa
eta Araba), non hitzegiten digun lurralde
historiko batzuei buruz zeinek baitituzte
nafar motako foruak gure Piriniar
Eskubidearen araberakoak? Gezurra,
gezur huts eta galanta, zeren “lurralde”
hauek baitira espainol inperialismoak
bururatu dituen hurrenez hurrengo
konkista militarren ondorio eta emaitza.
... Nafarroako Erresuma’ Atapuercatik
Foixeraino, eta Bordeletik Moncayoraino
hedatzen zen lurraldeko nafar zeritzen
biztanleek fundatu zutela?
... mende eta mendeetan zehar, gu
manipulatzen saiatu direla, historia
desitxuratuz, itunak eta borondatezko
entrega aipatuz, Nafarroako Estatua
betiko ahantz eta sekulan ere berriz
erreklama ez dezaguntzat?
Gaurko egun honetan, hemen NAFARROA OINEZen, Nafarroa Garaiko ikastolen jaian,
Nafarroako Estatuaren alde beraien bizitza eskainiz subiranotasuna defendatu zuten Nafarroa
Osoko nafarren espiritua gogora ekarri eta berpiztu nahi dugu.
Nafarroako Estatuak gure antzinako lege guztien batasuna irudikatu zuen, Foru Orokorrean
bilduak eta Estatu propio eta Europar batean islatuak ziren legeak oinarritzat zituen gure
Nafarroako Erresuma izan zen bezala, zatika eta puskaka laburtu diguten estatua espainiar eta
frantziar konkista militarren bitartez, eta geroago bururatutako eta oraindik ere irauten duen
lurralde kolonizazioa dela medio.
Gaur egunean, eta nazioarteko legeetan oinarriturik, bizi-bizirik eta indarrean dagoen estatu
bat, gertu eta prest dagoena nafar herriak ostera ere susper eta berrezar dezan: XXI mendeko
Nafarroako Estatua.
Gaur inoiz baino gehiago, gure memoria historikoaren egia borobila gailendu egingo da
konkista eta gezur zitalen gain-gainetik, eta horrexegatik, hain zuzen ere, bandera hau lau
haizeetara hedatzen dugu, erauzitako gure askatasunaren ikur gisa, Tafallako askatasuna,
Erriberri-Olite-ko merindade osokoa eta Nafarroa Osoaren askatasun ikurra.
prolibertatenabarra@gmail.com
ean
... Tafallara etortzen zarenean gaur egungo
Bizkaia,
Araba,
Gipuzkoa,
Lapurdi,
Baxenabarre, Biarno, Errioxa eta beste anitz
lekutatik, maitasunez eta errespetuz zu
onartzen jakingo duen lur batera heltzen
zarela?
... zeure burua nafar aitortzen ez baduzu
nahi ez duzulako dela?
... penintsulako Nafarroako partea Gaztela-
Espainiak konkistatu zuela 1512an eta
kontinenteko partea 1620an, Vatikano
Estatuaren lankidetza dela bide?
… Shakespeare-k esan zuela Nafarroa
munduko miraria izango da bere obra
Maitasun lan galduak (1594) izenekoan?
… gure arbasoen lege eta ohiturak direla,
hau da, gure Eskubide Piriniarra dela
egiazko
demokrazia
erreala
edota
auzokrazia berma dezakeen gizarte-sistema
baterako oinarririk egokiena?
.… Esteban de Garibaik, XVI. mendean,
itun bat asmatu zuela gaztelau-espaniol
koroa inbaditzailearen eta konkistatuta
zegoen mendebaldeko Nafarroaren zati
baten artean (gaurko Bizkaia, Gipuzkoa
eta Araba), non hitzegiten digun lurralde
historiko batzuei buruz zeinek baitituzte
nafar motako foruak gure Piriniar
Eskubidearen araberakoak? Gezurra,
gezur huts eta galanta, zeren “lurralde”
hauek baitira espainol inperialismoak
bururatu dituen hurrenez hurrengo
konkista militarren ondorio eta emaitza.
... Nafarroako Erresuma’ Atapuercatik
Foixeraino, eta Bordeletik Moncayoraino
hedatzen zen lurraldeko nafar zeritzen
biztanleek fundatu zutela?
... mende eta mendeetan zehar, gu
manipulatzen saiatu direla, historia
desitxuratuz, itunak eta borondatezko
entrega aipatuz, Nafarroako Estatua
betiko ahantz eta sekulan ere berriz
erreklama ez dezaguntzat?
Gaurko egun honetan, hemen NAFARROA OINEZen, Nafarroa Garaiko ikastolen jaian,
Nafarroako Estatuaren alde beraien bizitza eskainiz subiranotasuna defendatu zuten Nafarroa
Osoko nafarren espiritua gogora ekarri eta berpiztu nahi dugu.
Nafarroako Estatuak gure antzinako lege guztien batasuna irudikatu zuen, Foru Orokorrean
bilduak eta Estatu propio eta Europar batean islatuak ziren legeak oinarritzat zituen gure
Nafarroako Erresuma izan zen bezala, zatika eta puskaka laburtu diguten estatua espainiar eta
frantziar konkista militarren bitartez, eta geroago bururatutako eta oraindik ere irauten duen
lurralde kolonizazioa dela medio.
Gaur egunean, eta nazioarteko legeetan oinarriturik, bizi-bizirik eta indarrean dagoen estatu
bat, gertu eta prest dagoena nafar herriak ostera ere susper eta berrezar dezan: XXI mendeko
Nafarroako Estatua.
Gaur inoiz baino gehiago, gure memoria historikoaren egia borobila gailendu egingo da
konkista eta gezur zitalen gain-gainetik, eta horrexegatik, hain zuzen ere, bandera hau lau
haizeetara hedatzen dugu, erauzitako gure askatasunaren ikur gisa, Tafallako askatasuna,
Erriberri-Olite-ko merindade osokoa eta Nafarroa Osoaren askatasun ikurra.
prolibertatenabarra@gmail.com
dilluns, 10 d’octubre del 2011
ALAVA ESTADO DE NABARRA: El imperialismo ataca siempre a Nabarra
ALAVA ESTADO DE NABARRA: El imperialismo ataca siempre a Nabarra: Por Aitzol Altuna "En pleno siglo XXI el imperialismo no se da por satisfecho y teme una recuperación del idioma nacional nabarro, por lo...
dilluns, 19 de setembre del 2011
NABARRA ES LA NAZION
Navarra es la Nación
Navarra es la Nación
Tomás Urzainqui Mina, jurista e historiador nabarro.
Hace algún tiempo publiqué sobre el tema de nación y comunidad los artículos Euskal Herria ez da nahikoa (No basta con Euskal Herria) , y más recientemente Euskal Herria no es el sujeto político, en los cuales analicé la comunidad, ahora pretendo complementarlos, profundizando en la nación, aspectos ambos de la misma sociedad. Así, Ferdinand Thönnies analizó científicamente la sociología de las sociedades y comunidades en Comunidad y asociación, donde afirma que "la nación es a la comunidad lo que el animal es a la planta. La idea del cuerpo social, de igual manera se encarna de manera más pura en la comunidad y de manera más plena en la nación". Estas comparaciones permiten explicar la comunidad y la nación en esta sociedad dominada -y comprender mejor el aparente problema que para algunos supone la coexistencia de lo vasco y lo navarro-. La nación es la que hace posible la imprescindible libertad individual y colectiva del conjunto de la sociedad.
Sabino Arana, al describir el eco que la Gamazada tuvo en Bizkaia, señaló que la unidad patriótica de los navarros, de toda clase y condición, en defensa de la soberanía política, económica y de los derechos de Navarra frente a la agresión del Estado español, era un verdadero modelo nacional. Resaltando que al volver de Iruña a Bilbao les recibieran en esta ciudad a los gritos de: "Viva Navarra". José Miguel Barandiaran, en su investigación etnográfica no obvió, sino todo lo contrario, la trascendencia de la presencia del Estado propio, el Reino de Navarra, junto a la cultura popular vasca. Autores de la importancia de Arturo Campión, Jesús Etayo, Manuel Irujo, Anacleto Ortueta, J.A. Agirre Lekube y otros entendieron que Navarra es el objeto de la nación y el estado histórico de los vascos, mientras que buena parte del movimiento nacionalista vasco insistía principalmente en la defensa y la recuperación de la lengua y cultura vascas.
La Nación y el Estado de Navarra: La nación navarra está constituida, como tal, hace más de ochocientos años, desde el momento que integra a la pluralidad de comunidades existentes en su ámbito territorial, posee su estatalidad e instituciones nacionales y, sobre todo, reivindica un patriotismo navarro para defender a la nación pro libertate patria gens libera state. Reconocer y defender la realidad de nuestra sociedad libre y soberana comienza por afirmar el Estado propio, su sociedad política plural e intercultural, donde su clave lingüística y cultural es el euskera.
Por si a estas alturas hay alguien que no se haya enterado, Navarra es el nombre del Estado europeo que nos es propio, y la conquista del mismo por España y Francia ha tenido y tiene una repercusión inmediata en la vida, derechos y libertades de todos nuestros conciudadanos. Lo que incluye a todas las personas que residen en los territorios navarros afectados por las citadas conquistas, pues tanto lo referente a la realidad objetiva nacional navarra como a la realidad objetiva lingüística se debe a la situación de Estado conquistado, que solo acabará con la desconquista.
Mientras Navarra es la garantía de la libertad y la independencia internacional de toda la sociedad, Euskal Herria es la presencia universal de la comunidad euskaldun, solo garantizada por la sociedad nacional y su Estado que es Navarra. Sistemas estatales, jurídico, monetario, económico, fiscal, educativo, sanitario, diplomático (tratados y de relaciones internacionales), comunicaciones, defensa, judicial, y la territorialidad donde se aplican, que solo los tienen los estados, aunque sean conquistados y ocupados como el nuestro. Los tratados y relaciones internacionales reflejan a Navarra como sujeto político independiente internacional. Hasta la conquista de 1620 es sujeto activo internacional, convirtiéndose luego en objeto pasivo de los tratados. Pero, a pesar del negacionismo impuesto, en los tratados vigentes entre España y Francia figura Navarra, a la que dichos estados ocupantes consideran cínicamente como las dos partes surgidas tras la separación de las dos navarras. La territorialidad navarra es reconocida por el derecho internacional a pesar de haber sido dividida, y mantiene el nombre de Navarra en buena parte de su territorio.
El sujeto nacional: En la actualidad asistimos a una mayor presencia de Navarra como sujeto político, en cada vez más amplios sectores de la ciudadanía y de forma más o menos superficial en algunos dirigentes de las distintas formaciones del movimiento abertzale, que se muestra entre otras manifestaciones desde la amplia oferta y demanda de obras de investigación y divulgación del acervo nacional de Navarra (historia, historia política, derecho, instituciones, monumentos, símbolos), hasta una creciente presencia de sus símbolos y banderas en actos sociales y políticos en todo el territorio nacional. En muchas ocasiones compartiendo el espacio con la ikurriña. Lo vasco y lo navarro, la lengua y el estado, lo cultural y lo político, la comunidad y la sociedad, lo étnico y lo nacional, la sociología lingüística y la sociología política, la historia de la cultura y la historia jurídica (del derecho), la lingüística y la filosofía del derecho, la comunidad y la nación son manifestaciones de aspectos diferentes, pero inseparables, de la misma realidad social.
Hacer abstracción de la real y verdadera Nación de los vascos que es Navarra, para crear otra, de inevitable factura esencialista, llamándola Euskal Herria, es un craso error político, social, cultural y económico, y supone en primer lugar un inconsciente colaboracionismo con las dos naciones que han conquistado nuestra patria. Pues los dos estados ocupantes están encantados de que el Estado conquistado y dominado por ellos sea también negado por los propios ciudadanos subordinados, reduciéndolo a la mera condición de una comunidad cultural, étnica y lingüística, que, querámoslo o no, así se muestra, obviando e ignorando a su Estado propio.
http://www.noticiasdenavarra.com/2011/09/16/opinion/tribuna-abierta/navarra-es-la-nacion
Navarra es la Nación
Tomás Urzainqui Mina, jurista e historiador nabarro.
Hace algún tiempo publiqué sobre el tema de nación y comunidad los artículos Euskal Herria ez da nahikoa (No basta con Euskal Herria) , y más recientemente Euskal Herria no es el sujeto político, en los cuales analicé la comunidad, ahora pretendo complementarlos, profundizando en la nación, aspectos ambos de la misma sociedad. Así, Ferdinand Thönnies analizó científicamente la sociología de las sociedades y comunidades en Comunidad y asociación, donde afirma que "la nación es a la comunidad lo que el animal es a la planta. La idea del cuerpo social, de igual manera se encarna de manera más pura en la comunidad y de manera más plena en la nación". Estas comparaciones permiten explicar la comunidad y la nación en esta sociedad dominada -y comprender mejor el aparente problema que para algunos supone la coexistencia de lo vasco y lo navarro-. La nación es la que hace posible la imprescindible libertad individual y colectiva del conjunto de la sociedad.
Sabino Arana, al describir el eco que la Gamazada tuvo en Bizkaia, señaló que la unidad patriótica de los navarros, de toda clase y condición, en defensa de la soberanía política, económica y de los derechos de Navarra frente a la agresión del Estado español, era un verdadero modelo nacional. Resaltando que al volver de Iruña a Bilbao les recibieran en esta ciudad a los gritos de: "Viva Navarra". José Miguel Barandiaran, en su investigación etnográfica no obvió, sino todo lo contrario, la trascendencia de la presencia del Estado propio, el Reino de Navarra, junto a la cultura popular vasca. Autores de la importancia de Arturo Campión, Jesús Etayo, Manuel Irujo, Anacleto Ortueta, J.A. Agirre Lekube y otros entendieron que Navarra es el objeto de la nación y el estado histórico de los vascos, mientras que buena parte del movimiento nacionalista vasco insistía principalmente en la defensa y la recuperación de la lengua y cultura vascas.
La Nación y el Estado de Navarra: La nación navarra está constituida, como tal, hace más de ochocientos años, desde el momento que integra a la pluralidad de comunidades existentes en su ámbito territorial, posee su estatalidad e instituciones nacionales y, sobre todo, reivindica un patriotismo navarro para defender a la nación pro libertate patria gens libera state. Reconocer y defender la realidad de nuestra sociedad libre y soberana comienza por afirmar el Estado propio, su sociedad política plural e intercultural, donde su clave lingüística y cultural es el euskera.
Por si a estas alturas hay alguien que no se haya enterado, Navarra es el nombre del Estado europeo que nos es propio, y la conquista del mismo por España y Francia ha tenido y tiene una repercusión inmediata en la vida, derechos y libertades de todos nuestros conciudadanos. Lo que incluye a todas las personas que residen en los territorios navarros afectados por las citadas conquistas, pues tanto lo referente a la realidad objetiva nacional navarra como a la realidad objetiva lingüística se debe a la situación de Estado conquistado, que solo acabará con la desconquista.
Mientras Navarra es la garantía de la libertad y la independencia internacional de toda la sociedad, Euskal Herria es la presencia universal de la comunidad euskaldun, solo garantizada por la sociedad nacional y su Estado que es Navarra. Sistemas estatales, jurídico, monetario, económico, fiscal, educativo, sanitario, diplomático (tratados y de relaciones internacionales), comunicaciones, defensa, judicial, y la territorialidad donde se aplican, que solo los tienen los estados, aunque sean conquistados y ocupados como el nuestro. Los tratados y relaciones internacionales reflejan a Navarra como sujeto político independiente internacional. Hasta la conquista de 1620 es sujeto activo internacional, convirtiéndose luego en objeto pasivo de los tratados. Pero, a pesar del negacionismo impuesto, en los tratados vigentes entre España y Francia figura Navarra, a la que dichos estados ocupantes consideran cínicamente como las dos partes surgidas tras la separación de las dos navarras. La territorialidad navarra es reconocida por el derecho internacional a pesar de haber sido dividida, y mantiene el nombre de Navarra en buena parte de su territorio.
El sujeto nacional: En la actualidad asistimos a una mayor presencia de Navarra como sujeto político, en cada vez más amplios sectores de la ciudadanía y de forma más o menos superficial en algunos dirigentes de las distintas formaciones del movimiento abertzale, que se muestra entre otras manifestaciones desde la amplia oferta y demanda de obras de investigación y divulgación del acervo nacional de Navarra (historia, historia política, derecho, instituciones, monumentos, símbolos), hasta una creciente presencia de sus símbolos y banderas en actos sociales y políticos en todo el territorio nacional. En muchas ocasiones compartiendo el espacio con la ikurriña. Lo vasco y lo navarro, la lengua y el estado, lo cultural y lo político, la comunidad y la sociedad, lo étnico y lo nacional, la sociología lingüística y la sociología política, la historia de la cultura y la historia jurídica (del derecho), la lingüística y la filosofía del derecho, la comunidad y la nación son manifestaciones de aspectos diferentes, pero inseparables, de la misma realidad social.
Hacer abstracción de la real y verdadera Nación de los vascos que es Navarra, para crear otra, de inevitable factura esencialista, llamándola Euskal Herria, es un craso error político, social, cultural y económico, y supone en primer lugar un inconsciente colaboracionismo con las dos naciones que han conquistado nuestra patria. Pues los dos estados ocupantes están encantados de que el Estado conquistado y dominado por ellos sea también negado por los propios ciudadanos subordinados, reduciéndolo a la mera condición de una comunidad cultural, étnica y lingüística, que, querámoslo o no, así se muestra, obviando e ignorando a su Estado propio.
http://www.noticiasdenavarra.com/2011/09/16/opinion/tribuna-abierta/navarra-es-la-nacion
dijous, 8 de setembre del 2011
STATE OF NABARRA -Euskalherria: Zer gertatzen zaie gure politikoei? PAKO ARISTI - ...
STATE OF NABARRA -Euskalherria: Zer gertatzen zaie gure politikoei? PAKO ARISTI - ...: 2011-09-04 Zer gertatzen zaie gure politikoei? Pako Aristi Idazlea Zapaterok hauteskunde nagusien deialdia egitea aski izan da, berriro e...
dimarts, 6 de setembre del 2011
ABSTENCION PATRIOTICA 20n,ABSTENCION PATRIOTICA
sábado 3 de septiembre de 201120N, abstención patriótica
20N, abstención patriótica
“Nadie puede darte tu libertad. Nadie puede darte tu igualdad o justicia o cualquier otra cosa. Si tú eres un hombre, tómala”. Malcolm X
Hace ya casi 500 seis años que la Nabarra reducida y residual situada al sur del Pirineo está ocupada por el Reino de España, un país extranjero. Por ello, todos los ciudadanos y ciudadanas de ella y los de otros territorios ocupados por el Reino de Castilla(-León) y el Condado de Barcelona con anterioridad, no cuentan desde entonces con el básico derecho de expresarse. Todas las votaciones que aquí se han celebrado y que se celebren en un futuro bajo sometimiento político y militar español son ilegales y carecen de cualquier valor jurídico ante los Organismos Internacionales, un ejemplo claro de ello son las elecciones llevadas a cabo en Francia durante la ocupación gracias a la labor colonial del gobierno colaboracionista de Vicky, carentes de valor jurídico alguno y que fueron anuladas tras la liberación.
Éste principio de ilegitimidad también debe ser aplicado a Nabarra, ya que cualquier elección celebrada en un País o Estado ocupado desde hace siglos, como es nuestro caso, goza del principio de ilegalidad y no tiene ningún valor jurídico, y menos ante los Organismos Internacionales como son en este caso la Organización de las Naciones Unidas y por supuesto la Comunidad Económica Europea.
La potencia imperialista ocupante del Reino de España con su Corona a la cabeza, está haciendo una vez más enormes para que haya una gran participación el día 20 de noviembre. De nuevo, unas elecciones que se imponen en este País ocupado para intentar mostrarlas como legítimas ante los Organismos Internacionales, los cuales conocen perfectamente los principios aplicables a elecciones en territorios colonizados, donde van a votar los súbditos de la potencia imperial ocupante, junto a los miembros de la administración colonial y de la justicia, la seguridad, la policía, las fuerzas militares de ocupación extranjera.
No debemos pasar por alto, que todos los partidos políticos, fuerzas políticas dirán otros, que presentan sus listas a los comicios del 20 de noviembre son indudablemente partidos exclusivamente españoles, que en muchos casos se han convertido en agentes colaboracionistas y colonizadores dados de alta por la potencia imperial ocupante, pues aceptan las reglas de juego que se imponen desde el colonizador Reino de España mediante su Constitución, la cual es ajena y extraña para los nabarros y nabarras.
Cualquier elección que no se celebre en una Nabarra libre, independiente y soberana, cuenta de facto con el principio de nulidad internacional y va contra todas las resoluciones de la IV Comisión de la Organización de las Naciones Unidas sobre las leyes a aplicar en los territorios colonizados y ocupados por potencias extranjeras, como es nuestro caso.
La resolución 1514 (XV), de diciembre de 1960, sobre el derecho de los Pueblos colonizados a su autodeterminación e independencia, se aplicaba a todos los territorios dependientes sin excepción, es decir, "los territorios bajo tutela, los territorios no autónomos y todos aquellos territorios que no han accedido a la independencia".
Nuestra Patria, nuestro País, nuestro Estado, Nabarra, está dentro de los citados territorios a pesar de la oposición española-y francesa-desde un principio. La definición de territorios no autónomos estaba dada por la resolución 742 (VIII), del 27 de noviembre de 1953, que señalaba los factores a tomar en consideración para ver si un territorio era o no autónomo.
Según esta resolución, un territorio no autónomo se caracterizaba por el hecho de que estaba "geográficamente separado y étnicamente o culturalmente distinto del país que lo administra" (principio IV). Además, hacía falta tener en cuenta estos suplementarios, que podían ser "de naturaleza administrativa, política, jurídica, económica o histórica", lo que lo colocaba, "arbitrariamente", en un estado de subordinación con respeto a la metrópoli (principio V). Recíprocamente, un territorio había alcanzado la plena autonomía cuando se había convertido en un Estado independiente, algo que demuestra la historia, nuestra historia política en el devenir europeo, ya que desde el año 824 al año 1620 nuestros antepasados fueron libres, independientes y soberanos dentro del Reino de Nabarra, el cual estaba reconocido internacionalmente, además de regido por nuestro autóctono y horizontal Derecho Pirenaico.
Un problema que se planteó, desde el principio, era la definición de "Territorios no Autónomos", pero la declaración 1514, del 15 de diciembre de 1960, había aclarado todos los conceptos, que se caracterizaba según esta resolución de un territorio no autónomo, "que es el nombre que se daba a las colonias, por el hecho de que estaba geográficamente separado y étnicamente o culturalmente distinto del país que lo administra", que es el principio (IV) de la Declaración. En nuestro caso sufrimos la presencia de Virreyes españoles y extranjeros o el paso político y jurídico colonial de Reino ocupado a provincia española.
La Comisión Soberanista de Nabarra (NBK-CSN) ha enviado a diferentes Organismos Internacionales el proyecto que tiene el gobierno monárquico y español del PSOE, con el acuerdo tácito del partido monárquico y español del PP, y de cualquier otro partido o coalición política por ende monárquica y española que se preste en celebrar y participar en las elecciones este 20 de noviembre de 2011 en cualquier territorio ocupado perteneciente al Estado o País de Nabarra, para que se declare desde ahora su nulidad y así se le haga saber oficialmente al gobierno imperialista y colonial español todo cuanto hemos expuesto, denunciándose también a todos cuantos participen en esta nueva maniobra imperial y colonial-especialmente a los colaboradores del colonialismo, los autonomistas, regionalistas y/o ¿nacionalistas?-que va contra los principios Jurídicos Internacionales emanados desde la Organización de las Naciones Unidas y del Derecho de autodeterminación de los Pueblos colonizados.
Por ello, desde la Comisión Soberanista de Nabarra (NBK-CSN) solicitamos la abstención patriótica para el próximo 20 de noviembre, de todos los nabarros y nabarras independentistas, soberanistas, estatalistas, legitimistas y patriotas en general que viven en los territorios ocupados por el Reino de España o que se encuentran en la diáspora, Americana, Africana, Asiática, Europea y Oceánica-como ya pedimos en mayo pasado-, y denunciaremos a cuantos vayan a participar y colaborar en esta nueva maniobra colonial del gobierno imperialista español.
¡20 de noviembre, abstención patriótica!
Nabarra ez bozka!
NABARRAKO BURUJABETZA KOMISIOA-COMISIÓN SOBERANISTA DE NABARRA
20N, abstención patriótica
“Nadie puede darte tu libertad. Nadie puede darte tu igualdad o justicia o cualquier otra cosa. Si tú eres un hombre, tómala”. Malcolm X
Hace ya casi 500 seis años que la Nabarra reducida y residual situada al sur del Pirineo está ocupada por el Reino de España, un país extranjero. Por ello, todos los ciudadanos y ciudadanas de ella y los de otros territorios ocupados por el Reino de Castilla(-León) y el Condado de Barcelona con anterioridad, no cuentan desde entonces con el básico derecho de expresarse. Todas las votaciones que aquí se han celebrado y que se celebren en un futuro bajo sometimiento político y militar español son ilegales y carecen de cualquier valor jurídico ante los Organismos Internacionales, un ejemplo claro de ello son las elecciones llevadas a cabo en Francia durante la ocupación gracias a la labor colonial del gobierno colaboracionista de Vicky, carentes de valor jurídico alguno y que fueron anuladas tras la liberación.
Éste principio de ilegitimidad también debe ser aplicado a Nabarra, ya que cualquier elección celebrada en un País o Estado ocupado desde hace siglos, como es nuestro caso, goza del principio de ilegalidad y no tiene ningún valor jurídico, y menos ante los Organismos Internacionales como son en este caso la Organización de las Naciones Unidas y por supuesto la Comunidad Económica Europea.
La potencia imperialista ocupante del Reino de España con su Corona a la cabeza, está haciendo una vez más enormes para que haya una gran participación el día 20 de noviembre. De nuevo, unas elecciones que se imponen en este País ocupado para intentar mostrarlas como legítimas ante los Organismos Internacionales, los cuales conocen perfectamente los principios aplicables a elecciones en territorios colonizados, donde van a votar los súbditos de la potencia imperial ocupante, junto a los miembros de la administración colonial y de la justicia, la seguridad, la policía, las fuerzas militares de ocupación extranjera.
No debemos pasar por alto, que todos los partidos políticos, fuerzas políticas dirán otros, que presentan sus listas a los comicios del 20 de noviembre son indudablemente partidos exclusivamente españoles, que en muchos casos se han convertido en agentes colaboracionistas y colonizadores dados de alta por la potencia imperial ocupante, pues aceptan las reglas de juego que se imponen desde el colonizador Reino de España mediante su Constitución, la cual es ajena y extraña para los nabarros y nabarras.
Cualquier elección que no se celebre en una Nabarra libre, independiente y soberana, cuenta de facto con el principio de nulidad internacional y va contra todas las resoluciones de la IV Comisión de la Organización de las Naciones Unidas sobre las leyes a aplicar en los territorios colonizados y ocupados por potencias extranjeras, como es nuestro caso.
La resolución 1514 (XV), de diciembre de 1960, sobre el derecho de los Pueblos colonizados a su autodeterminación e independencia, se aplicaba a todos los territorios dependientes sin excepción, es decir, "los territorios bajo tutela, los territorios no autónomos y todos aquellos territorios que no han accedido a la independencia".
Nuestra Patria, nuestro País, nuestro Estado, Nabarra, está dentro de los citados territorios a pesar de la oposición española-y francesa-desde un principio. La definición de territorios no autónomos estaba dada por la resolución 742 (VIII), del 27 de noviembre de 1953, que señalaba los factores a tomar en consideración para ver si un territorio era o no autónomo.
Según esta resolución, un territorio no autónomo se caracterizaba por el hecho de que estaba "geográficamente separado y étnicamente o culturalmente distinto del país que lo administra" (principio IV). Además, hacía falta tener en cuenta estos suplementarios, que podían ser "de naturaleza administrativa, política, jurídica, económica o histórica", lo que lo colocaba, "arbitrariamente", en un estado de subordinación con respeto a la metrópoli (principio V). Recíprocamente, un territorio había alcanzado la plena autonomía cuando se había convertido en un Estado independiente, algo que demuestra la historia, nuestra historia política en el devenir europeo, ya que desde el año 824 al año 1620 nuestros antepasados fueron libres, independientes y soberanos dentro del Reino de Nabarra, el cual estaba reconocido internacionalmente, además de regido por nuestro autóctono y horizontal Derecho Pirenaico.
Un problema que se planteó, desde el principio, era la definición de "Territorios no Autónomos", pero la declaración 1514, del 15 de diciembre de 1960, había aclarado todos los conceptos, que se caracterizaba según esta resolución de un territorio no autónomo, "que es el nombre que se daba a las colonias, por el hecho de que estaba geográficamente separado y étnicamente o culturalmente distinto del país que lo administra", que es el principio (IV) de la Declaración. En nuestro caso sufrimos la presencia de Virreyes españoles y extranjeros o el paso político y jurídico colonial de Reino ocupado a provincia española.
La Comisión Soberanista de Nabarra (NBK-CSN) ha enviado a diferentes Organismos Internacionales el proyecto que tiene el gobierno monárquico y español del PSOE, con el acuerdo tácito del partido monárquico y español del PP, y de cualquier otro partido o coalición política por ende monárquica y española que se preste en celebrar y participar en las elecciones este 20 de noviembre de 2011 en cualquier territorio ocupado perteneciente al Estado o País de Nabarra, para que se declare desde ahora su nulidad y así se le haga saber oficialmente al gobierno imperialista y colonial español todo cuanto hemos expuesto, denunciándose también a todos cuantos participen en esta nueva maniobra imperial y colonial-especialmente a los colaboradores del colonialismo, los autonomistas, regionalistas y/o ¿nacionalistas?-que va contra los principios Jurídicos Internacionales emanados desde la Organización de las Naciones Unidas y del Derecho de autodeterminación de los Pueblos colonizados.
Por ello, desde la Comisión Soberanista de Nabarra (NBK-CSN) solicitamos la abstención patriótica para el próximo 20 de noviembre, de todos los nabarros y nabarras independentistas, soberanistas, estatalistas, legitimistas y patriotas en general que viven en los territorios ocupados por el Reino de España o que se encuentran en la diáspora, Americana, Africana, Asiática, Europea y Oceánica-como ya pedimos en mayo pasado-, y denunciaremos a cuantos vayan a participar y colaborar en esta nueva maniobra colonial del gobierno imperialista español.
¡20 de noviembre, abstención patriótica!
Nabarra ez bozka!
NABARRAKO BURUJABETZA KOMISIOA-COMISIÓN SOBERANISTA DE NABARRA
dimecres, 10 d’agost del 2011
ALAVA ESTADO DE NABARRA: El día de la LIBERTAD
ALAVA ESTADO DE NABARRA: El día de la LIBERTAD: "Con este acto histórico de reclamación de la libertad, queremos hacer frente a la invasión cultural diseñada por el imperialismo español y..."
dilluns, 25 de juliol del 2011
ALAVA ESTADO DE NABARRA: El día de la LIBERTAD
ALAVA ESTADO DE NABARRA: El día de la LIBERTAD: "Con este acto histórico de reclamación de la libertad, queremos hacer frente a la invasión cultural diseñada por el imperialismo español y..."
dimecres, 13 de juliol del 2011
ERRAZTIOLATZA"SEGURA" GURE ERROETAN MURGILDUZ,ASTE KULTURALAREN II. EDIZOA ANTOLATU DUTE PLAZA ZAHARREKO LAGUNAK ELKARTEAK
Uztailaren 12tik 16ra, Ertaroarekin loturiko aktibitate ugari egongo dira, besteak beste, hitzaldiak, bisita gidatuak, tailerrak, musika ikuskizunak, eta abar.
EGITARAUA:
Uztailak 12, asteartea:
19:00etan: Ardixarra Etxean, SEGURA GURE ERROETAN MURGILDUZ DVD berriaren aurkezpena.
Uztailak 13, asteazkena:
19:00etan: Kultur Etxean, Hitzaldia eta zaharberritu berri den KARKABAN bisita gidatua.
Hizlaria: Alfredo Moraza. Aranzadi Zientzia Elkartea.
Uztailak 14, osteguna:
19:00etan: Kultur Etxean, hitzaldia: Nafarroa 1512. Nafarroa bizirik.
Hizlaria: Anjel Rekalde, Navarralde Elkarteko zuzendaria.
Uztailak 15, ostirala:
19:00etan: Kultur Etxean, Erdi Aroko emakumeen buruko zapiak nola janzten zituzten, nolakoak ziren, … erakusteko tailerra.
Hizlaria: "Sanca Tocados Femeninos" Elkartea.
Uztailak 16, larunbata:
19:00etan: Ama Jasokundearen Parrokian, Araoz Gazte Abesbatzaren emanaldia (kutxa Gizarte ekintzak sustatuta).
EGITARAUA:
Uztailak 12, asteartea:
19:00etan: Ardixarra Etxean, SEGURA GURE ERROETAN MURGILDUZ DVD berriaren aurkezpena.
Uztailak 13, asteazkena:
19:00etan: Kultur Etxean, Hitzaldia eta zaharberritu berri den KARKABAN bisita gidatua.
Hizlaria: Alfredo Moraza. Aranzadi Zientzia Elkartea.
Uztailak 14, osteguna:
19:00etan: Kultur Etxean, hitzaldia: Nafarroa 1512. Nafarroa bizirik.
Hizlaria: Anjel Rekalde, Navarralde Elkarteko zuzendaria.
Uztailak 15, ostirala:
19:00etan: Kultur Etxean, Erdi Aroko emakumeen buruko zapiak nola janzten zituzten, nolakoak ziren, … erakusteko tailerra.
Hizlaria: "Sanca Tocados Femeninos" Elkartea.
Uztailak 16, larunbata:
19:00etan: Ama Jasokundearen Parrokian, Araoz Gazte Abesbatzaren emanaldia (kutxa Gizarte ekintzak sustatuta).
SOBERANIA DE NABARRATIK ARTUTA
miércoles 13 de julio de 2011A Andoni Esparza Leibar
A Andoni Esparza Leibar
Blas de Beaumont Garrido
A mi regreso al Estado nabarro, me es entregada la nota que el citado caballero insertó en DIARIO DE NOTICIAS el pasado día 5 de julio bajo el título Casas Reales inexistentes, toda una parodia digna de un catedrático en historia circense, donde él mismo se ríe de sus gracias.
Sobre las Casas Reales, debe saber que sus Derechos les son imprescriptibles, tanto ejerzan o no. Sólo le es cuestión, revise el Ordenamiento Jurídico Internacional, tanto el Nuevo como el Viejo.
En cuanto a su inaceptable jocosidad al mencionar: "¿recuerdan aquel anciano jubilado francés (era de otro Estado europeo, el hoy difunto) que para entretenerse pretendió ocupar la Corona nabarra?". Máxime cuando nos dice en su nota que en la prensa sólo se dedican al cotilleo. Dicho anciano nos vino porque era su deber, la Dinastía nabarra (Casa Real) ni capituló ni renunció ante nuestros conquistadores y colonizadores.
Nos continúa diciendo que lamentablemente parece ser que sus causahabientes no continúan la actividad del anciano, otras de sus sinsorgadas. Para su conocimiento y el de toda la ciudadanía, desde el día 3 de marzo de 2010, la Casa Real de Nabarra ejerce como tal, toda la Comunidad Europea es conocedora, como así nos lo demuestran los escritos recibidos del Consejo Europeo y Consejo de Europa, expresando quedar enterados de la Proclama del 3 de marzo de 2010. Tan sólo se está a la espera de la Resolución de Naciones Unidas (New York) a nuestra demanda interpuesta en el año 2006.
A Andoni Esparza Leibar
Blas de Beaumont Garrido
A mi regreso al Estado nabarro, me es entregada la nota que el citado caballero insertó en DIARIO DE NOTICIAS el pasado día 5 de julio bajo el título Casas Reales inexistentes, toda una parodia digna de un catedrático en historia circense, donde él mismo se ríe de sus gracias.
Sobre las Casas Reales, debe saber que sus Derechos les son imprescriptibles, tanto ejerzan o no. Sólo le es cuestión, revise el Ordenamiento Jurídico Internacional, tanto el Nuevo como el Viejo.
En cuanto a su inaceptable jocosidad al mencionar: "¿recuerdan aquel anciano jubilado francés (era de otro Estado europeo, el hoy difunto) que para entretenerse pretendió ocupar la Corona nabarra?". Máxime cuando nos dice en su nota que en la prensa sólo se dedican al cotilleo. Dicho anciano nos vino porque era su deber, la Dinastía nabarra (Casa Real) ni capituló ni renunció ante nuestros conquistadores y colonizadores.
Nos continúa diciendo que lamentablemente parece ser que sus causahabientes no continúan la actividad del anciano, otras de sus sinsorgadas. Para su conocimiento y el de toda la ciudadanía, desde el día 3 de marzo de 2010, la Casa Real de Nabarra ejerce como tal, toda la Comunidad Europea es conocedora, como así nos lo demuestran los escritos recibidos del Consejo Europeo y Consejo de Europa, expresando quedar enterados de la Proclama del 3 de marzo de 2010. Tan sólo se está a la espera de la Resolución de Naciones Unidas (New York) a nuestra demanda interpuesta en el año 2006.
dimecres, 6 de juliol del 2011
UDAKO UNIBERTSITATE BOLIBARTARRA
2011ko edizioko programa
Hementxe duzue 2011ko edizioari dagokion programa. Matrikula epea zabalik dago. Behin-behinekoa da oraingoz. Bost egun Jakintza Librea sustatuz Ziortza-Bolibar herrian, Lea-Artibaiko amankomunazgoan. Parte hartu eta zeure egin gure aurtengo leloa: “Etengabe jantziago, udan areago”Uztailaren 18an. Komunikazio Teknologia
12.30-13.00: Presentazio ekitaldi protokolarioa: Iñaki Perurena jaunaren partehartzea; Venezuelak Bilbon duen kontsul Yolanda Rojas Urbina anderea; Andoni Iturbe, Bizkaiko Diputazioko kultur arduraduna; Ziortza-Bolibar herriko José S. Azpiazu alkate jauna eta Simón Bolivar museoko Ana Arriaga Madariaga zuzendari anderea.
Ordua: 16.00-20.00. Hizkuntza: euskara
Gorka J. Palazio, EHUko katedraduna Ikusentzunezko teknologian: “Sare sozialak eta mikroblogging sistemak, aldaketaren pizgarri”
Gorka J. Palazio, EHU: “mLearning-a: ikasketa eta eduki kudeaketa tresna mobilen bitartez”
Uztailaren 19an. Historia:
Ordua: 16.00-20.00. Hizkuntza: gaztelania
Tomás Urzainqui Mina, legegizon, abokatu eta historialaria: “Xabier Minaren eragina Mexikoko independentzian”
Luis Britto García, idazle venezuelarra: “Ideia bolivartarrak herrien deskolonizazioan eta askatasunean”
Uztailaren 20an. Historia:
Ordua: 16.00-20.00. Hizkuntza: euskara
Aitzol Altuna, historialari eta ekonomilaria: “Bizkaiaren sorrera”
Roldán Jimeno Aranguren, Nafarroa Garaiko Unibertsitate Publikoko irakasle titularra Zuzenbidearen HIstorian: “Gerra eta konkista Nafarroan”
Uztailaren 21ean. Ekonomia:
Ordua: 16.00-20.00. Hizkuntza: euskara.
Antxon Mendizabal, Euskal Herriko Unibertsitateko doktorea Ekonomian: “Krisi orokorra eta tokian tokiko garapen komunitarioa”
Uztailaren 22an. Komunikazio Teknologia:
Ordua: 16.00-20.00. Hizkuntza: gaztelania
Gorka J. Palazio, Euskal Herriko Unibertsitateko katedraduna Ikusentzunezko Teknologian: “Redes Sociales y sistemas de microblogging, precusores del cambio”
Gorka J. Palazio, EHU: “mLearning: aprendizaje y administración del contenido por medio de dispositivos móviles”
12.30 – 13.30: ekitaldi protokolarioa
Gonbidatuak (diploma banaketa eta gonbidatuen hitzak): Venezuela, Errepublik. Dominikar, Peru, Ecuador, Bolivia, Kuba, Nikaragua eta Brasilgo enbaxadore jaun/andereak; eta Juan José Ibarretxe jauna, Eusko Jaurlaritzako lehendakari ohia.
URL laburra: http://bolibar.org/uub/?p=20
KORRESEKO GAZTELUA 2011 EGITARAUA:
Castillo de Korres (Izki)
EGITARAUA
Uztailak 9, larunbata 19:00 tan.
Korres, Izkiko Parke Naturalaren Interpretazio Zentrua.
HITZALDIA: "1200: Nabar izateari utzi genionean" I. Iriarte
Uztailak 16, larunbata 10:00 tan.
Korres, Izkiko Parke Naturalaren Interpretazio Zentrua.
Korresko gaztelu nafarrera IGOERA.
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PROGRAMA
9 de Julio, sábado 19:00 h.
Korres, Centro de interpretación del Parque Natural de Izki.
CONFERENCIA: "1200: Cuando dejamos de ser nabarros" I. Iriarte
16 de Julio, sábado 10:00 h.
Korres, Centro de interpretación del Parque Natural de Izki.
SUBIDA al Castillo nabarro de Korres.
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Antolatzailea/Organiza: Navarrate.
Parte Hartzailea/Participa: L.N. Pro Libertate Nabarra, XVII Mendea Elkartea.
dijous, 30 de juny del 2011
dimecres, 29 de juny del 2011
ZORIONAK DONOSTIA (IPUZKOA)
miércoles 29 de junio de 2011Zorionak Donostia
Zorionak Donostia
Iñigo Saldise Alda
La villa de Donostia-San Sebastián, será Capital Europea de la Cultura en el año 2016. Zorionak! Como lo cortés no quita lo valiente, el gran trabajo realizado por el señor don Odón Elorza (PSOE) desde el Ayuntamiento-institución colonial española, no lo pasemos por alto-de la Bella Easo, ha tenido sus frutos y su premio, algo que pudo celebrar con su sucesor en el puesto de Alcalde, el señor don Juan Karlos Izagirre (Bildu), en el Ministerio de Cultura del Reino de España situado en la Metrópoli de Madrid.
Este es un título que se lleva concediendo anualmente desde el año 1985 desde el Consejo de Ministros de Cultura Europeo, siendo otorgado conjuntamente a dos ciudades del viejo continente para resaltar la riqueza, la diversidad y los rasgos comunes de las culturas europeas. Por tanto, Donostia-San Sebastián comparte dicha Capitalidad con la ciudad de Wroclaw, en la República de Polonia.
José Luís Orella Unzue, doctor en la materia de la Historia de la Iglesia y en la materia de Filosofía y Letras, antes de que se conociese la feliz resolución sobre la Capitalidad Cultural Europea de Donostia-San Sebastián, realizó un interesante artículo sobre la importancia de dicha designación, pues ello nos daba la gran oportunidad de mostrar nuestra ancestral cultura y folklore, con una lengua única como es el euskara, pues somos un Pueblo que hunde sus raíces en el Neolítico.
Ciertamente, lo expuesto por el señor don José Luís Orella Unzue es de gran importancia, pero no cabe duda que sería mucho más interesante, desde el plano soberanista que él mismo no duda de manifestar en su escrito, es la realización exhaustiva de los orígenes políticos de la villa de Donostia-San Sebastián y su historia como parte integrante e importante del Estado de los vasco(ne)s, el Reino de Nabarra.
Yo como aficionado de nuestra historia, hace ya tres años escribí un artículo titulado Donostia, puerto navarro. Por supuesto no es un trabajo que tenga el necesario rigor al mencionar las fuentes como la haría el señor don José Luís Orella Unzue o cualquier otro historiador o historiadora, pues yo solo soy un nabarro autodidacta, lo cual no quita que sea conocedor de la controversia existente entre los historiadores para fechar el origen preciso del asentamiento del monasterio de Donostia y la posterior fecha junto al rey nabarro que lo dejó en manos del abab de San Salvador de Leyre y del obispo de Iruñea. Unos hablan que fue el rey nabarro Sancho III el Mayor en el año 1014, otros que fue el también rey nabarro Sancho Garcés IV el de Peñalen, aunque ésta última hipótesis no implica que no existiera un monasterio desde los tiempos de su abuelo Sancho III el Mayor. Pero en lo que no tienen ninguna disputa los historiadores, es en reconocer que casi un siglo después del año 1014, concretamente en el año 1101, otro monarca nabarro, Pedro I de Aragón y Pamplona, confirmaba dicho documento firmado por un Sancho, rey de Pamplona. Durante esos siglos, el monasterio ejerció no sólo como centro espiritual sino también administrativo ante la naciente vida social de la población nabarra de la zona.
Es finalmente Sancho VI el Sabio, ya como rey de Nabarra, quien otorgó la carta fundacional a la villa de Donostia-San Sebastián en torno al año 1180, siguiendo el modelo de los Fueros nabarros de Jaca y Lizarra, convirtiendo a su vez al Fuero de Donostia-San Sebastián en el primer Fuero marítimo existente en el Reino de Nabarra. Por aquel entonces, el núcleo de la población se agrupó a los pies del monte Urgull. Esto dio cuerpo al principal puerto nabarro ante la dificultad de utilizar el puerto de Baiona, inutilizado por las arenas provenientes de las playas de Las Landas. Muchos armadores y comerciantes gascones de Baiona se instalaron en esas fechas en Donostia-San Sebastián. Es el hijo del Sabio, el también rey de Nabarra Sancho VII el Fuerte, quien ordenó amurallar la villa donostiarra en el año 1194 ante el carácter agresivo del imperial Reino de Castilla (España) y preparar nuevas defensas para el castillo de Santa Cruz de la Mota, situado en una posición estratégica y ciertamente privilegiada en el monte Urgull, defensa natural de la zona desde los tiempos de Sancho III el Mayor. En el año 1199 las tropas castellanas de Alfonso VIII invadieron la comarca nabarra que hoy se conoce como Gipuzkoa. La defensa de la villa costera fue realizada con valentía y arrojo por un tenente o funcionario Real nabarro, Juan de Bidaurre. Donostia-San Sebastián ofreció una dura defensa frente a los ataques de las tropas castellanas, que finalmente se apoderaron de la villa y del principal puerto nabarro.
Alfonso X de Castilla y León, mostrando un cierto arrepentimiento, permitió la utilización por parte del reino de Nabarra de su antiguo puerto de Donostia-San Sebastián. Se cree que en el año 1245 ese rey de Castilla y León habría devuelto la villa al rey de Nabarra, Teobaldo II el Joven. Carlos II de Navarra entró en el año 1350 en la comarca de Gipuzkoa con la ayuda de los naturales leales a la soberanía nabarra, siendo el señor de Oñate, Beltrán Belaz de Guevara, el más representativo de los mismos. Con ello, Donostia-San Sebastián recuperó la independencia al retornar al Estado vasco(n) del Reino de Nabarra, aunque todo hay que decirlo, esta independencia fuese por corto o breve espacio de tiempo.
Para concluir decir a los y las donostiarras, y al resto de nabarros y nabarras, que la historia es un aspecto o parte importantísima en la cultura y como no, también en la política. El conocimiento por nuestra parte de nuestra originaria y por ende verdadera y emancipada nacionalidad, facilitará en grado sumo la recuperación de nuestra libertad, de nuestra independencia, que actualmente están secuestradas por el Reino de España y por la República de Francia; y su difusión es realmente necesaria para que se conozca nuestra Cultura desde un contexto propio e independiente, en definitiva libre y soberano dentro de la globalidad europea y mundial.
Zorionak Donostia
Iñigo Saldise Alda
La villa de Donostia-San Sebastián, será Capital Europea de la Cultura en el año 2016. Zorionak! Como lo cortés no quita lo valiente, el gran trabajo realizado por el señor don Odón Elorza (PSOE) desde el Ayuntamiento-institución colonial española, no lo pasemos por alto-de la Bella Easo, ha tenido sus frutos y su premio, algo que pudo celebrar con su sucesor en el puesto de Alcalde, el señor don Juan Karlos Izagirre (Bildu), en el Ministerio de Cultura del Reino de España situado en la Metrópoli de Madrid.
Este es un título que se lleva concediendo anualmente desde el año 1985 desde el Consejo de Ministros de Cultura Europeo, siendo otorgado conjuntamente a dos ciudades del viejo continente para resaltar la riqueza, la diversidad y los rasgos comunes de las culturas europeas. Por tanto, Donostia-San Sebastián comparte dicha Capitalidad con la ciudad de Wroclaw, en la República de Polonia.
José Luís Orella Unzue, doctor en la materia de la Historia de la Iglesia y en la materia de Filosofía y Letras, antes de que se conociese la feliz resolución sobre la Capitalidad Cultural Europea de Donostia-San Sebastián, realizó un interesante artículo sobre la importancia de dicha designación, pues ello nos daba la gran oportunidad de mostrar nuestra ancestral cultura y folklore, con una lengua única como es el euskara, pues somos un Pueblo que hunde sus raíces en el Neolítico.
Ciertamente, lo expuesto por el señor don José Luís Orella Unzue es de gran importancia, pero no cabe duda que sería mucho más interesante, desde el plano soberanista que él mismo no duda de manifestar en su escrito, es la realización exhaustiva de los orígenes políticos de la villa de Donostia-San Sebastián y su historia como parte integrante e importante del Estado de los vasco(ne)s, el Reino de Nabarra.
Yo como aficionado de nuestra historia, hace ya tres años escribí un artículo titulado Donostia, puerto navarro. Por supuesto no es un trabajo que tenga el necesario rigor al mencionar las fuentes como la haría el señor don José Luís Orella Unzue o cualquier otro historiador o historiadora, pues yo solo soy un nabarro autodidacta, lo cual no quita que sea conocedor de la controversia existente entre los historiadores para fechar el origen preciso del asentamiento del monasterio de Donostia y la posterior fecha junto al rey nabarro que lo dejó en manos del abab de San Salvador de Leyre y del obispo de Iruñea. Unos hablan que fue el rey nabarro Sancho III el Mayor en el año 1014, otros que fue el también rey nabarro Sancho Garcés IV el de Peñalen, aunque ésta última hipótesis no implica que no existiera un monasterio desde los tiempos de su abuelo Sancho III el Mayor. Pero en lo que no tienen ninguna disputa los historiadores, es en reconocer que casi un siglo después del año 1014, concretamente en el año 1101, otro monarca nabarro, Pedro I de Aragón y Pamplona, confirmaba dicho documento firmado por un Sancho, rey de Pamplona. Durante esos siglos, el monasterio ejerció no sólo como centro espiritual sino también administrativo ante la naciente vida social de la población nabarra de la zona.
Es finalmente Sancho VI el Sabio, ya como rey de Nabarra, quien otorgó la carta fundacional a la villa de Donostia-San Sebastián en torno al año 1180, siguiendo el modelo de los Fueros nabarros de Jaca y Lizarra, convirtiendo a su vez al Fuero de Donostia-San Sebastián en el primer Fuero marítimo existente en el Reino de Nabarra. Por aquel entonces, el núcleo de la población se agrupó a los pies del monte Urgull. Esto dio cuerpo al principal puerto nabarro ante la dificultad de utilizar el puerto de Baiona, inutilizado por las arenas provenientes de las playas de Las Landas. Muchos armadores y comerciantes gascones de Baiona se instalaron en esas fechas en Donostia-San Sebastián. Es el hijo del Sabio, el también rey de Nabarra Sancho VII el Fuerte, quien ordenó amurallar la villa donostiarra en el año 1194 ante el carácter agresivo del imperial Reino de Castilla (España) y preparar nuevas defensas para el castillo de Santa Cruz de la Mota, situado en una posición estratégica y ciertamente privilegiada en el monte Urgull, defensa natural de la zona desde los tiempos de Sancho III el Mayor. En el año 1199 las tropas castellanas de Alfonso VIII invadieron la comarca nabarra que hoy se conoce como Gipuzkoa. La defensa de la villa costera fue realizada con valentía y arrojo por un tenente o funcionario Real nabarro, Juan de Bidaurre. Donostia-San Sebastián ofreció una dura defensa frente a los ataques de las tropas castellanas, que finalmente se apoderaron de la villa y del principal puerto nabarro.
Alfonso X de Castilla y León, mostrando un cierto arrepentimiento, permitió la utilización por parte del reino de Nabarra de su antiguo puerto de Donostia-San Sebastián. Se cree que en el año 1245 ese rey de Castilla y León habría devuelto la villa al rey de Nabarra, Teobaldo II el Joven. Carlos II de Navarra entró en el año 1350 en la comarca de Gipuzkoa con la ayuda de los naturales leales a la soberanía nabarra, siendo el señor de Oñate, Beltrán Belaz de Guevara, el más representativo de los mismos. Con ello, Donostia-San Sebastián recuperó la independencia al retornar al Estado vasco(n) del Reino de Nabarra, aunque todo hay que decirlo, esta independencia fuese por corto o breve espacio de tiempo.
Para concluir decir a los y las donostiarras, y al resto de nabarros y nabarras, que la historia es un aspecto o parte importantísima en la cultura y como no, también en la política. El conocimiento por nuestra parte de nuestra originaria y por ende verdadera y emancipada nacionalidad, facilitará en grado sumo la recuperación de nuestra libertad, de nuestra independencia, que actualmente están secuestradas por el Reino de España y por la República de Francia; y su difusión es realmente necesaria para que se conozca nuestra Cultura desde un contexto propio e independiente, en definitiva libre y soberano dentro de la globalidad europea y mundial.
dijous, 2 de juny del 2011
Soberanía de Navarra: Getze, cinco siglos de evocaciones perdidas
Soberanía de Navarra: Getze, cinco siglos de evocaciones perdidas: "Getze, cinco siglos de evocaciones perdidas Josu Sorauren, Nabarralde S.L. Que lo que no se nombra no existe, siempre lo tuvo ..."
dimecres, 1 de juny del 2011
EKAINAK 5 JAIALDIA IRUÑEAN 1512 -2012 NAFARROA BIZIRIK
5 de Junio, FESTIVAL en Iruñea: PROGRAMA
DESCARGATE el texto de la rueda de prensa del 27 de Mayo
. 4 de Junio: IRUÑEAN KANTUZ especial. Junto con Kantuzaleen Elkartea. Se cantaran canciones en relacion a “Nafarroa”. A partir de las 12 del mediodia desde la Plaza de Mercaderes.
-. ZONAS y programa ( 5 de Junio ):
. Info gunea: Calle Mañueta 2, bajo. La oficina de la iniciativa estara abierta, y ademas de venta de material, se ofrecera todo tipo de informacion.
. Kalejira: A las 11 del mediodia, desde el Palacio de los Reyes de Navarra. Txupinazo, dantzaris, zanpantzar, gaiteros, txalapartaris de Jottakun, … Recorrido: Archivo General, Aldapa, Nabarreria, Mercaderes, Plaza Consistorial, Calle Mayor, Eslaba, Plaza San Francisco, Zapateria, Mercaderes, Estafeta. A las 13:15, desde Mercaderes se subira a la Plaza del Castillo.
. Memoriaren gunea (Zona de la memoria): Plaza de San Nicolas
-. Durante todo el dia, desde las 11 de la mañana hasta las 8 de la tarde.
-. Tomaran parte: Pamiela, Txalaparta, Euskal Memoria, Nabarralde, Eguzki Bideoak, Ahaztuak, 1512-2012 Nafarroa Bizirik … y artesanos.
. Exposicion en Zaldiko Maldiko: Calle Ansoleaga
-. Durante la mañana exposicion. Se podra visitar la maqueta en tres dimensiones del Castillo de Amaiur.
. Mesa redonda: a las 11:30, en la Feria del Libro de la Plaza del Castillo. ” Memoria historica y conquista de Navarra ”
. Depote rural: Plaza de los Burgos
-. De 12:00 a 13:30. Tomaran parte los equipos de Amaiur, Txantrea, Basaburua y Berriozar. Pruebas conbinadas (trontza, lokotxak, zakuak, … )
. Bizirik gunea: Fronton Jito Alai ( detras del fronton Labrit )
-. A partir de las 14:00 CONCIERTOS: El Trono de Judas (punk-rok), Siroka (pop), Los Zopilotes Txirriaos (rantxerak), Iparfolk (Folk) y Skatu (ska-rock). ( Presentacion del recopilatorio musical en torno a la conquista de Navarra)
-. Habra bocadillos.
. Txikien gunea ( Zona para txikis ): Plaza San Francisco
-. A partir de las 11:30, castillos hinchables, talleres, danzas, caricaturas, …
. ACTO CENTRAL: Plaza de San Francisco
-. A las 13:30. Presentacion del MANIFIESTO de cara al 2012, y Homenaje a los historiadores e historiadoras.
-. COMIDA POPULAR (22 euros): En la Plaza San Jose (Salesianos en caso de lluvia)
-. A las 15:00. A continuacion BAILABLES.
-. Bonos a la venta: Iruñazarra Taberna, en la oficina de la calle Mañueta, y a traves de info@1512-2012.com
1512-2012 NAFARROA BIZIRIK
DESCARGATE el texto de la rueda de prensa del 27 de Mayo
. 4 de Junio: IRUÑEAN KANTUZ especial. Junto con Kantuzaleen Elkartea. Se cantaran canciones en relacion a “Nafarroa”. A partir de las 12 del mediodia desde la Plaza de Mercaderes.
-. ZONAS y programa ( 5 de Junio ):
. Info gunea: Calle Mañueta 2, bajo. La oficina de la iniciativa estara abierta, y ademas de venta de material, se ofrecera todo tipo de informacion.
. Kalejira: A las 11 del mediodia, desde el Palacio de los Reyes de Navarra. Txupinazo, dantzaris, zanpantzar, gaiteros, txalapartaris de Jottakun, … Recorrido: Archivo General, Aldapa, Nabarreria, Mercaderes, Plaza Consistorial, Calle Mayor, Eslaba, Plaza San Francisco, Zapateria, Mercaderes, Estafeta. A las 13:15, desde Mercaderes se subira a la Plaza del Castillo.
. Memoriaren gunea (Zona de la memoria): Plaza de San Nicolas
-. Durante todo el dia, desde las 11 de la mañana hasta las 8 de la tarde.
-. Tomaran parte: Pamiela, Txalaparta, Euskal Memoria, Nabarralde, Eguzki Bideoak, Ahaztuak, 1512-2012 Nafarroa Bizirik … y artesanos.
. Exposicion en Zaldiko Maldiko: Calle Ansoleaga
-. Durante la mañana exposicion. Se podra visitar la maqueta en tres dimensiones del Castillo de Amaiur.
. Mesa redonda: a las 11:30, en la Feria del Libro de la Plaza del Castillo. ” Memoria historica y conquista de Navarra ”
. Depote rural: Plaza de los Burgos
-. De 12:00 a 13:30. Tomaran parte los equipos de Amaiur, Txantrea, Basaburua y Berriozar. Pruebas conbinadas (trontza, lokotxak, zakuak, … )
. Bizirik gunea: Fronton Jito Alai ( detras del fronton Labrit )
-. A partir de las 14:00 CONCIERTOS: El Trono de Judas (punk-rok), Siroka (pop), Los Zopilotes Txirriaos (rantxerak), Iparfolk (Folk) y Skatu (ska-rock). ( Presentacion del recopilatorio musical en torno a la conquista de Navarra)
-. Habra bocadillos.
. Txikien gunea ( Zona para txikis ): Plaza San Francisco
-. A partir de las 11:30, castillos hinchables, talleres, danzas, caricaturas, …
. ACTO CENTRAL: Plaza de San Francisco
-. A las 13:30. Presentacion del MANIFIESTO de cara al 2012, y Homenaje a los historiadores e historiadoras.
-. COMIDA POPULAR (22 euros): En la Plaza San Jose (Salesianos en caso de lluvia)
-. A las 15:00. A continuacion BAILABLES.
-. Bonos a la venta: Iruñazarra Taberna, en la oficina de la calle Mañueta, y a traves de info@1512-2012.com
1512-2012 NAFARROA BIZIRIK
dimecres, 25 de maig del 2011
AUSA GAZTELUKO MARTXA 2011
Ausa-Gaztelu 2011-05-19
Komunikatua
Orain 500 urte, 1511n, Nafarroa Estatu independentea zen. Orain 812 urte gipuzkoarrok
nafarrak ginen. Zer gertatu da ba, egungo egoera honetara iristeko?
Nafarroa, erresuma librea zen Europan, baina alboko bi erresumen eraso bortitzen
eraginez estatu hori mapatik ia-ia desagertu egin zen. 1054an, mugan gertatutako
guduan, Atapuerkan, kendu egin zizkiguten Enkarterri eta Bureba; 1076an, Errioxa;
eta 1200ean, Araba, Bizkaia eta oraingo Gipuzkoako lurrak bortxaz beretu zituzten
gaztelarrek.
Geroztik ez omen gara nafarrak, baizik eta gaztelarrak, espainolak alegia. Mende
hauetan guztietan gure hizkuntza debekatuz desagerrarazi nahi izan dute, gure
erreferente sinbolikoak suntsitu, Ausako gaztelu honekin egin zuten bezalaxe. Ez dute
nahi guk jakitea nor garen, nondik gatozen. Ez dute nahi guk nora joan nahi dugun
erabaki dezagun.
Guk, ordea, badakigu herri hau ez dela Castilla, ez dela Espainia. Guk badakigu
hizkuntzaz eta kulturaz euskal herria garela eta gure jatorriko estatua Nafarroa dela. Gu
gipuzkoarrak gara, euskaldunak gara, beraz, nafarrak.
Gure arbasoen ondarea defendituko dugu.
Otsoen kontra, lehortearen kontra, lukurreriaren kontra, justiziaren kontra,
defenditu eginen dugu gure arbasoen lurraldea.
Gu hilen gara, gure arima galduko da, gure askazia galduko da,
baina gure arbasoen gazteluek iraunen dute zutik.
Datorren urtean 500 urte izango dira gaztelarrek Nafarroa Garaia inbaditu zutela.
500 urte haien justizia jasaten, gure ondasunen xahuketa sufritzen. 500 urte nafar
eskubiderik gabe, 500 urte gu gaztelar bihurtu nahian.
Gu nafar hiritar subiranoak izan nahi dugu, herri honen geroa hemen erabaki nahi dugu,
gure arbasoek utzitako ondarearen gainean, Ausako gazteluaren harrien gainean. Hara
hor Ipuzkoa izenez ezagutzen zen nafar lurren defentsarako gaztelua, Ipuzkoar nafar
garenoi gaztelarrek 1200etik aurrera armez inbaditu eta suntsitu zigutena,
Izan ginenaren oroitarri
Nafar Estatuaren eustarri
Euskal Herriaren erakusgarri
Izan nahi dugunaren oinarri
Gora Euskal Herria askatua!
Gora Nafar Estatua!
http://www.nabarralde.com/es/agenda/6488-ausa-gaztelua
Komunikatua
Orain 500 urte, 1511n, Nafarroa Estatu independentea zen. Orain 812 urte gipuzkoarrok
nafarrak ginen. Zer gertatu da ba, egungo egoera honetara iristeko?
Nafarroa, erresuma librea zen Europan, baina alboko bi erresumen eraso bortitzen
eraginez estatu hori mapatik ia-ia desagertu egin zen. 1054an, mugan gertatutako
guduan, Atapuerkan, kendu egin zizkiguten Enkarterri eta Bureba; 1076an, Errioxa;
eta 1200ean, Araba, Bizkaia eta oraingo Gipuzkoako lurrak bortxaz beretu zituzten
gaztelarrek.
Geroztik ez omen gara nafarrak, baizik eta gaztelarrak, espainolak alegia. Mende
hauetan guztietan gure hizkuntza debekatuz desagerrarazi nahi izan dute, gure
erreferente sinbolikoak suntsitu, Ausako gaztelu honekin egin zuten bezalaxe. Ez dute
nahi guk jakitea nor garen, nondik gatozen. Ez dute nahi guk nora joan nahi dugun
erabaki dezagun.
Guk, ordea, badakigu herri hau ez dela Castilla, ez dela Espainia. Guk badakigu
hizkuntzaz eta kulturaz euskal herria garela eta gure jatorriko estatua Nafarroa dela. Gu
gipuzkoarrak gara, euskaldunak gara, beraz, nafarrak.
Gure arbasoen ondarea defendituko dugu.
Otsoen kontra, lehortearen kontra, lukurreriaren kontra, justiziaren kontra,
defenditu eginen dugu gure arbasoen lurraldea.
Gu hilen gara, gure arima galduko da, gure askazia galduko da,
baina gure arbasoen gazteluek iraunen dute zutik.
Datorren urtean 500 urte izango dira gaztelarrek Nafarroa Garaia inbaditu zutela.
500 urte haien justizia jasaten, gure ondasunen xahuketa sufritzen. 500 urte nafar
eskubiderik gabe, 500 urte gu gaztelar bihurtu nahian.
Gu nafar hiritar subiranoak izan nahi dugu, herri honen geroa hemen erabaki nahi dugu,
gure arbasoek utzitako ondarearen gainean, Ausako gazteluaren harrien gainean. Hara
hor Ipuzkoa izenez ezagutzen zen nafar lurren defentsarako gaztelua, Ipuzkoar nafar
garenoi gaztelarrek 1200etik aurrera armez inbaditu eta suntsitu zigutena,
Izan ginenaren oroitarri
Nafar Estatuaren eustarri
Euskal Herriaren erakusgarri
Izan nahi dugunaren oinarri
Gora Euskal Herria askatua!
Gora Nafar Estatua!
http://www.nabarralde.com/es/agenda/6488-ausa-gaztelua
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